# 潘悟雲《汉语历史音韵学》（2000）擬音總結

以下內容基於 潘悟云《汉语历史音韵学》（2000）上海教育出版社 ISBN 7-5230-6820-X

# 聲母

比較表見 pp. 59 ~ 60

提取潘氏擬音如下

1. 山母據潘氏云爲誤植，正爲ʂ

# 禪船

禪（常） dʑ、船 ʑ，見 pp. 46 ~ 49

# 娘泥

見 pp. 49 ~ 52

# 日母

这样，我们就可以把《切韵》时代的鼻音与对应的塞音或塞擦音总结如下：

    明m    泥n    娘ɳ    日ȵ    疑ŋ

    帮p    端t    知ʈ    章tɕ    见k

見 pp. 52 ~ 53

# 云母

这以后，喻三归匣说大体上得到音韵学界的赞同。因为云母只有三等字，所以云母的拟音就是在匣母的拟音后头加上一个三等介音。晓匣两母高本汉拟作x-、ɣ-，大部分的音韵学家采用他的这个拟音，蒲立本（Pulleyblank 1962-3）则拟作h-、ɦ-。潘悟云（1997）支持其说，并提出两点理由。第一，潘悟云（1997）证明了上古的*q-、*qh-、*G-到中古演变为影、晓、匣。*q-的发音部位后移变作ʔ-， 与*q-对应的*qh-、*G-也应该是通过发音部位后移变作h-、ɦ-，而不是前移为舌根音x-、ɣ-。第二，在宋人韵图中，晓、匣与影母喉音ʔ-归为一类，而不是与舌根音的见母k-归为一类。在《切韵》时代云母与匣母的关系，相当于晓母三等与一二四等的关系。既然晓母的一二四等与三等只拟有一个声母，并没有为三等晓母另拟一个声母辅音，那么也就没有必要把云母拟作一个独立的声母。邵荣芬（1982a）的系统中就取消了云母。

見 pp. 53 ~ 55

# 知莊組

見 pp. 55 ~ 59

# 俟母

見 p. 59

# 介音

# 合口介音

《切韵》音系中合口带w介音，与三等介音i、二等介音ɯ会同时在一个音节出现，如果“仙”是si̯ɛn，那么“宜”是siwɛn呢，还是swiɛn？最好是把合口介音处理为声母的圆唇Cʷ-，这样，《切韵》音系就具有与现代北京话相同的音节结构，所以我们把中古的介音附在声母辅音后头，写成Cʷ-或CW-:^{（p. 103）}

# 三等介音

各家对三等介音的拟音不尽一样。高本汉拟作-i̯-，与四等介音-i-不一样。中国的学者否定了j化说，而且有些学者认为四等没有腭介音，所以陆志韦、李荣、邵荣芬等就把三等介音拟成简单的-i-了。郑张尚芳（1998）把三等介音拟作ɨ，在前高元音前读作i，在唇音前读作ʉ。本文赞同郑张尚芳的观点，但是用更常见的音标来代表这个音位^{（p. 20）}

# 重紐介音

除了李荣以外，以上几家的拟音实际上大同小异，他们都认为重纽三等的介音较后较开，重纽四等的介音较前较闭。下文讨论了重纽上古来源以后我们会明白，重纽三等介音来自上古的-r-，在中原地区它与二等介音一样经过了类似的音变：

-r->-ɣ->-ɰ->-ɯ->-ɨ->-i-

ɯ是不正则元音，可能有几种向正则元音变化的方向，它或者向前变化作i，或者圆唇化作u，或者在前化的同时又圆唇化作y。重纽三等介音在各地方言中也有同样的变化。笔者则认为《切韵》时代二等和重纽三等的介音是-ɯ-主要有以下几点理由。^{（p. 27）}

重纽三等的-ɯi-是双介音，郑张尚芳认为它到后来合成了-ɨ-，但是在《切韵》时代拟成-ɯi-比较合适。-ɨ-虽然也能解释重纽三等的一些音韵行为，但是不能解释在某些方言中变-u-的现象。^{（p. 45）}

# 韻母

# 擬音一覽

比較表見 pp. 83 ~ 88

提取潘氏擬音如下

2. 模韻原文作 o，後刊誤訂正爲 uo

# 韻母系統

以下將 pp. 89 ~ 90 「中古的韻母系統表」轉置

（陽聲韻賅入聲韻）

# 聲調

見 pp. 91 ~ 99